ROBERT BURNS & AULD LANG SYNE

 

 

 

 

THE NATIONAL PORTRAIT GALLERY ở thủ đô  EDINBURG, SCOTLAND.

 

   Hè qua vào giữa tháng Tám tôi ghé Edinburg lần đầu, dù bước giang hồ từng đưa tôi đôi lần đến London hay Dublin trước đó. Thời sự chính trị là lư do khiến tôi muốn thăm viếng và t́m hiểu về đất nước Tô cách lan (Scotland) mấy năm nay đang vận động tự trị để lấy lại độc lập. Nhưng động cơ sâu xa hơn là mối quan tâm lâu nay của tôi về lịch sử văn hóa - tư tưởng phong phú của dân tộc scottish dù đă bị đế chế Anh thống trị từ thế kỷ 15-16.

 

 

   Đất nước này không chỉ quen thuộc với thế giới nhờ các chai scotch whisky hoặc đám đàn ông mặc váy - Scotland (Écosse) từng là một trong vài cái nôi hàng đầu của tư tưởng Âu châu bên cạnh Paris, London hay Firenze, Vienna ... Kẻ du khách với óc hiếu kỳ văn hóa có thể ghé bảo tàng National Portrait Gallery để ngắm chân dung của hàng loạt danh nhân Tô cách lan. Nhưng bàn về triết gia David Hume, nhà khoa học Charles Darwin hay cha đẻ môn kinh tế là Adam Smith không phải là mục đích của bài viết này ( tôi hy vọng có dịp khác sẽ biên khảo về các gương mặt kiệt xuất của Edinburg). Ở đây tôi muốn tập trung vào Robert Burns cùng bài thơ AULD LANG SYNE đă trở thành ca khúc có lẽ quen thuộc nhất cho cả loài người trong thời đại truyền thông toàn cầu hóa - các h́nh ảnh giao thừa tại Times Square New York càng ngày càng biến nó thành Quốc Tế Ca của những Buồn Vui Kiếp Người vào phút đón mừng Năm Mới. 

 

 

Tượng ROBERT BURNS-National Portrait Gallery EDINBURG.

 

 

   Robert Burns (1759-1796) được dân Tô Cách Lan phong làm National Bard (Thi Hào dân tộc) - một danh dự nâng ông lên địa vị tương tự Dante, Shakespeare, Goethe, Victor Hugo, Pouchkin...đối với đất nước họ. Xuất thân thấp hèn, đứa con nông dân nghèo nhờ thông minh và tài năng thiên phú đă bắt nên nhịp cầu giữa văn hóa dân gian và giới thượng lưu quí tộc.Ông bắt đầu làm thơ lúc 15 tuổi, một bài thơ chất phác khai mạc chuỗi t́nh ca Burns sẽ viết tặng cho nhiều người đàn bà con gái trong cuộc đời thi nhân lăng mạn. Nhưng phải đợi mười năm sau nhà thơ mới tập hợp được thi phẩm đầu tay POEMS, chiefly in the Scottish Dialect (Thơ, chủ yếu viết bằng phương ngữ Tô cách lan), phục hồi tài sản thơ ca dân gian trong cảm hứng cá nhân.Tập thơ được đón nhận nồng nhiệt này đă tái bản ngay năm sau 1787 tại Edinburg; và thủ đô văn hóa của dân tộc yêu chuộng văn chương này đă đón tiếp Robert Burns như một thượng khách. Khi gặp Burns ở Edinburg, đại văn hào Walter Scott lúc ấy mới 16 tuổi đă nhận xét như sau:Chỉ con mắt thôi, tôi nghĩ thế, đă bộc lộ nhân cách và tính nết nhà thơ. Đó là một con mắt to với sắc âm u, nhưng rực sáng khi ông ăn nói với cảm xúc và nhiệt huyết. Tôi chưa từng thấy trên đầu ai có một con mắt như thế dù tôi đă gặp những nhân vật tôn quí nhất trong thời đại của tôi.

 

 Nhà thơ sau này được văn học sử tôn vinh thành một tiếng nói trữ t́nh khai sinh cho chủ nghĩa lăng mạn từng tâm sự như sau trong lời mở đầu tác phẩm FIRST COMMON PLACEBOOKS: For my own part I never had the least  thought or inclination of turning Poet till I get heartily in Love, and then Rhyme and Song were, in a manner, the spontaneous language of my Heart. (Riêng cá nhân, tôi chưa từng có mảy may ư nghĩ hay chí hướng trở thành Thi nhân cho đến khi tôi biết yêu say đắm. Khi ấy, có thể cho rằng Vần Điệu đă biến thành ngôn ngữ tự phát của Quả Tim tôi.) Văn hóa b́nh dân với tài năng thiên phú, cộng thêm xúc động t́nh yêu đă biến Burns thành nhà thơ - khác xa với Petrarch, Dante hay Shakespeare là các thi hào-học giả đă tôi luyện thi pháp của họ như một kỹ xăo - chẳng hạn cách dùng ẩn dụ như một cơ cấu qui mô thêu dệt các ư thơ trong một thi phẩm nhất quán.

 

  Ví dụ bài t́nh ca lừng danh RED, RED ROSES của Burns - chính Bob Dylan sau này thú nhận đó là bài  thơ ảnh hưởng mạnh nhất đến sự nghiệp sáng tác ca khúc của ông - bắt đầu với cách so sánh b́nh dị hoa hồng=người yêu,  giai điệu=t́nh nhân...

 

                        O, my love's like a red,red rose

                         That's newly sprung in June

                        O, my love's like the melody

                        That's sweetly played in tune...

 

                         Người yêu tôi như nụ hồng thắm

                         Trên cành tháng Sáu đơm hoa:

                         T́nh nhân tôi như một điệu ca

                         Cung đàn ḥa nhịp ngân nga...

                                                 (C.P. tạm dịch)

 

 

  Thi pháp hồn nhiên không nặng tính bác học ấy biết vay mượn văn hóa dân gian để tạo chiều sâu tư tưởng hay độ dày trải nghiệm nhân sinh. Cũng trong bài thơ vừa nêu, Burns đă mượn thành ngữ ca dao till the seas gone dry = núi ṃn biển cạn để cất lời thề thốt với người yêu; và người Tô cách lan hay Anh-Mỹ lúc đọc hoặc nghe hát câu này sẽ khó tránh khỏi xúc động mạnh khi luồng điện của ngôn thoại truyền thống chạy xuyênquatâmhồnḿnh:

  And I will love thee still my dear

Till all the seas gone dry...

Người thương hỡi, tôi c̣n yêu em măi

Cho đến ngày biển cạn người ơi! C.P.

 

  Thi pháp vừa phác họa sẽ được Burns vận dụng trong hầu hết sáng tác thơ của ông, đặc biệt trong bài AULD LANG SYNE  ;  

https://www.youtube.com/watch?v=wPnhaGWBnys

 

Ca từ hồn hậu như cách nói dân gian đi thẳng vào ḷng thính giả, mấy chữ vay mượn thành ngữ FOR AULD LANG SYNE = FOR OLD LONG SINCE = FOR OLD TIME'S SAKE (để tưởng nhớ ngày xưa) lặp đi lặp lại như lời kinh cầu cho kỷ niệm, cho quá khứ, cho những t́nh cảm nhạt phai v́ thời gian ...

   Mỗi năm một lần,vào phút giao thừa khi tâm hồn lắng đọng cho quá khứ hiện lên trước khi Năm Mới lại kéo ta vùn vụt phóng nhanh trên con tàu năm tháng về tuổi già và cái chết;

 

              Should old acquaintances be forgot

              And never brought to mind

 

              For Auld Lang Syne , my dear 

              We'll take a cup of kindness yet

 

              For Auld Lang Syne...  

 

             Nếu đă quên t́nh cũ bạn xưa

             Dù tim óc hết c̣n hồi tưởng 

 

             Bạn thân ơi, ly Ân T́nh xin vẫn cầm lên

             Để nhớ lại Ngày Xưa... 

 

             Để nhớ lại Ngày Xưa... (C.P. dịch) 

 

https://www.youtube.com/watch?v=zC7JhlXzqV0

 

 

   Thi hào dân tộc Scotland này có cuộc đời tình cảm phong phú không thua sức sáng tác của ông bao nhiêu. Dù chỉ lấy vợ một lần - Jean Armour là bà vợ chính thức sinh cho ông chín đứa con - Burns có khá nhiều phiêu lưu ái tình cũng như vài mống con rơi, bắt đầu với Elizabeth Paton, Mary Campbell, Jenny Clow, Margaret Cameron...Ông còn yêu say đắm Agnes Mc Lehose dù bà này có chồng, và viết tặng nàng "Clarinda" này vài bài thơ đã đi vào văn học sử dù ông chẳng chinh phục được người đẹp. Có lẽ vì trái tim thi sĩ đã vương vấn không ít hình bóng giai nhân nên đôi lúc khó cầm lòng ông phải "nâng cốc ân tình" để nhớ lại ngày xưa. 

 

 

   Nếu sành âm nhạc, người nghe bài hát trên đây sẽ nhận ra điệu ngũ âm (pentatonique) quen thuộc của nhạc dân ca, không chỉ ở phương Tây. Có thể Ngũ âm là một lư do giúp bài AULD LANG SYNE lan truyền khắp đại chúng nhờ cung bậc mộc mạc với âm hưởng chân chất khiến thính giả có thể hát theo thoải mái. Vào dịp tưởng niệm Thi hào Robert Burns ở nhiều nước có truyền thống văn học Anh ngữ ( Boston , Montréal chẳng hạn đều có tượng đài cho ông), chúng ta sẽ được nghe Auld Lang Syne. Hướng Đạo Quốc Tế cũng đă chọn bài này làm Ca khúc Hướng Đạo; hoặc Quốc thiều Đại Hàn cũng mượn giai điệu bài ca này. Vậy th́ ngũ âm hay ngũ cung không chỉ là nhạc thức truyền thống Á đông mà c̣n là một tài sản chung cho những nhà soạn nhạc và sáng tác ca khúc bất cứ ở đâu.

 

 

 

 

 

TẠM KẾT

 

  Dù chưa đủ lá phiếu để giành lại độc lập chính trị trong cuộc trưng cầu dân ư cuối năm qua, Scotland đă xây dựng cho ḿnh một thế đứng văn hóa tách biệt với London từ đầu thế kỷ 20

qua phong trào vận động Scottish Renaissance (Phục Hưng văn hóa Tô cách lan) tôn vinh các gương mặt văn học như Robert Burns, Walter Scott, R.L. Stevenson... Chúng ta cũng cần nhớ rằng tầm vóc văn hóa của đất nước Scotland đă h́nh thành từ thời Scottish Enlightenment (Khai Sáng Tô cách lan) vào thế kỷ 18; Adam Smith, David Hume trở thành tài sản chung của tư tưởng phương Tây từ đó. Nhưng văn hóa-văn nghệ và chính trị dân tộc với các ư thức hệ cỗ súy cho nó là hai phương tŕnh không giống nhau, dù đôi lúc phải song hành v́ sách lược*. Bởi một thi nhân hay văn hào hàng đầu của bất cứ dân tộc nào đồng thời cũng là công dân của nền Cộng Ḥa Văn Chương Toàn Cầu (République Mondiale des Lettres); và các tác phẩm nghệ thuật lớn không nhất thiết phải mang quốc tịch. 

 

  Trong vô vàn ví dụ, ca khúc Auld Lang Syne với tác giả của nó là một bằng chứng hiển nhiên cho lời nhận định trên đây. 

 

CHÂN  PHƯƠNG

Hingham Bay, hạ tuần tháng Chạp 2015.

 

 

CHÚ THÍCH

 

* http://bellacaledonia.org.uk/2015/10/31/place-and-space-in-scottish-literature-and-culture-gdansk-connections/