GHI CHÉP MÁJUS – 2016

Đọc sách không dễ. Hoặc sách xé nát và tiêu hủy linh hồn mi, hoặc sách cho mi mượn đôi cánh tinh thần bay lượn (chốc lát) trên trời cao im lặng, tồn tại (dù chỉ khoảnh khắc) như các v́ sao... Đọc sách cần thái độ như sống: trầm ngâm suy tư, câm lặng lănh đạm để duy tŕ mức độ (đủ) với tất cả hiện hữu....chỉ thế mi mới hiểu ra và...sống tiếp...( 2016. április. 25)

…………………………….

Chiều xuân muộn lạnh cóng màu ghi, cây đứng im phăng phắc sau một ngày gió quật. Giọng chim tṛ chuyện không trong trẻo véo von mà th́ thào nhột nhoạt. Cây dẻ dại kiên nhẫn đỡ những ngọn nến vươn lên trời,  lắng nghe tiếng cười khúc khích của ḿnh... đang đọc Szabó Lőrinc.....đẹp quá!....th́ dịch...

"Trong đôi tay, t́nh yêu ngọt ngào hôn say đắm
khi những ngón tay ḿnh lạc bện vào nhau."

( Szabó L.- Tặng người yêu)

"Ai hiểu nỗi khổ sở của ta, nếu không phải là ta?
Nhờ cậy được vào ai, nếu không phải vào chính ḿnh?
vào sự phân vân vào niềm lo lắng
vào xác thân ta vào linh hồn ta,
hai đầy tớ tội nghiệp, kẻ duy nhất là quyền lực
là chiến binh, là nhân dân, là vương quốc của ta?"

( Szabó L.- An ủi)

"Anh ngắm bầu trời đến tận b́nh minh,
phương Đông hồng hào đột ngột
kéo thật mạnh, thật nhanh
chiếc rèm sót vài ngôi sao run rẩy-
Trong tim anh khuôn mặt em cười vui trong trẻo
anh tràn ngập Em.”

( Szabó L.- T́nh yêu của anh)

„Tôi không có niềm vui trong bất cứ niềm vui
bởi Thượng đế đă rời tôi đi mất
tôi đang trong vô tận ngục tù
như xác chết, ôi sao đơn độc.”

( Szabó L.- Một ḿnh)

„Ta kẻ nô lệ giữa muôn vàn bí mật,
cái có tên gọi: TÔI”

( Szabó L.- Tự vấn)

( 2016. április. 26)

…………………………………………….

Nhận ra tại sao ḿnh thích thần học: chứa đựng trong đó tất cả những ǵ bí hiểm của khao khát người. Và chất thần học lớn nhất của lịch sử châu Âu nằm trong Thiên Chúa giáo. Chỉ có điều, con người đă TỔ CHỨC những guồng máy, lợi dụng tính chất cao cả của tính thần  học trong đời sống người quay lại đàn áp chính tinh thần của con người. Ôi, các loại tổ chức lúc đầu v́ nhân tính, dần dần đều trở nên PHI nhân tính! Tại sao? v́ quyền lợi đầu tiên là quyền lợi vật chất, một nhóm người dựng ra tổ chức đă THA HÓA bởi nhận ra lợi thế của vật chất , và sự tha hóa này được  nâng lên cấp quốc gia và sau cùng, toàn cầu hóa. ( 2016. április 27.)

…………………………..

Tối nay ngồi nghe những bản nhạc của Chris Rea mà trước kia ḿnh rất thích  nghe những khi buồn. Trời ơi, sao hồi trẻ lúc nào ta cũng buồn đến thế, tê tái, sâu sắc, không biết làm ǵ với nó ngoài….chịu đựng!

C̣n bây giờ? Vẫn buồn đấy chứ, chỉ mang  sắc thái khác thôi. Trước kia ta để nỗi buồn tung bay tứ phương như  để mặc một dải lụa mênh mông trải dài khắp trái đất nơi ta sống, không „thèm” biết rằng nó sẽ quay trở lại, dải lụa buồn tung bay ấy, nó sẽ quay lại và quấn chặt lấy chính ta, đừng ḥng thoát….

Giờ đây nỗi buồn là hơi ấm cafe lan tỏa khắp căn pḥng vắng, là ánh mắt lưu luyến khi quay đầu lại nh́n con đường rộng vừa đi qua, là trang sách cuối cùng vừa đọc xong sắp gấp lại….Nỗi buồn này đă chắt lọc bằng tất cả những nỗi buồn đă đi qua, bởi thế nó nặng trĩu hơn tất cả, cùng lúc, óng ánh như  vàng và dịu dàng như hạt sương. Ta không gọi nó là nỗi buồn nữa, chưa t́m ra tên gọi cho mi, thầm lặng ơi, trong suốt ơi, dù thoáng tiếng thở dài…( 2016. április 28.)

……………………………………………..

Ḿnh tin rằng một lần nữa Thượng đế muốn con NHN mở mắt: không chỉ là lư thuyết nữa, lần này mày sẽ được kiểm chứng niềm tin, kiểm chứng tri thức thông qua câu hỏi lớn nhất của mọi thời đại: vai tṛ của Thiên Chúa giáo. Không phải ngẫu nhiên xuất hiện nhân vật này, hiện tượng này, mối quan hệ này…tất cả như muốn bảo: giải đáp được bản thân mày, sẽ giải đáp được cả người khác nữa, bởi thông qua vấn đề của người khác, mày đă nh́n thấy vấn đề của mày.  Các tôn giáo khác ( đạo Phật) liên quan như thế nào đến TCG? ( 2016. április 29.)

…………………………….

Ta lại muốn quay về những nỗi buồn-đúng hơn: những trạng thái buồn, nghĩa là lại một ḿnh, cô đơn chỉ biết viết và viết. Lâu lắm rồi ta đă tháo sợi dây quấn trói quanh ḿnh bằng những nỗi buồn, giờ đây ta tự nguyện chui vào lại ổ kén đó và….nằm yên. Hỡi thế gian! cho ta chết vài khoảnh khắc….để sẽ sống tiếp, ta ơi! ( 2016-05-01)

……………………………

Cả buổi chiều đi với hội trẻ con học tiếng Việt. Tối về đọc hết cái nọ đến cái kia, bắt đầu quay trở lại cảm giác trước lúc tham gia fb: b́nh an, không có bất cứ cái ǵ để vấn vương hoặc quan tâm nữa. Sau hơn nửa năm chơi fb thấy: sau cũng c̣n đọng vài dăm bảy người (đúng là) có thể cùng chú ư đến nhau, một đám đông mới, vậy thôi, người nào cũng tự phát biểu hoặc làm những cái họ thích và cả lũ chú ư đến nhau. Điểm đặc thù: ngày nào ai cũng nói, bởi vậy phần lớn không có thời gian suy nghĩ, hoặc chỉ có thể nghĩ ngắn, cuối cùng sẽ tạo ra một thói quen”mỳ ăn liền” nghĩa là chẳng ai buồn cả (có bầy đàn) nhưng cũng chả ai làm cái ǵ sâu sắc, và sâu sắc cũng chả để làm ǵ v́ đám đông không có thời gian và hứng thú”tiêu hóa” những cái sâu sắc. Thế là c̣n lại cái ǵ? một đám đông nho nhỏ tụ họp, tự biểu dương lực lượng với mục đích duy nhất: cho qua đi từng ngày sống. Hết. Đấy là fb (2016. május 02.)

………………………….

Mỗi ngày sống đều mang một màu sắc rất kỳ lạ, những ánh hào quang nghịch lư lấp lánh...Tỉnh dậy giữa đất trời b́nh yên trong vắt, hoa nở rực rỡ trên cây và trong các chậu cảnh trên ban công, gió mang hơi lạnh của trận mưa đêm qua rải đều những đóa hoa kamilla trắng nhỏ xíu ẩn hiện giữa đám cỏ xanh mướt mắt xa xa....

Đọc một bài thơ tràn đầy KHÁT VỌNG, thoạt như chỉ nói về nỗi buồn, sự đắng cay, cái chết....nhưng thực ra gói trọn cả một tâm tư thầm kín hướng tới t́nh yêu SỐNG trong sạch mănh liệt, run rẩy biết bao....nào đâu vương chút ưu tư buồn bă tuyệt vọng chán chường nào đâu Nhung?.... Chỉ ÂN SỦNG hiện hữu....

Thế là bắt tay vào dịch ngay bài thơ của Juhász Gyula: Cuộc sống là một giấc mơ ngắn ngủi. (2016. május 03.)

……………………….

Ôi, phải từ bỏ cái thế gian trần trụi này đến với thế giới mê hoặc diệu kỳ của đám phù thủy Digan thôi Ta ơi.....Thật ra, con người biết, giỏi, và thực hành được sự biết và giỏi đó vào đời sống của nó, thế là trở thành phù thủy rồi.... Đời sống trần trụi trở nên kỳ lạ, huyền ảo đầy phép màu, chính nhờ mức độ thực hành "phép thuật" của con người thôi, trừ chính nó ra, ai hóa phép nổi đời sống của chính nó đây Ta ơi? (2016. május 04.)

………………………………………………….

Chúng ta không VIẾT thơ, chúng ta SỐNG thơ
(Hamvas Béla)

( 2016. május 06.)

…………………………………………………..

„Kẻ nào không biết trải qua niềm vui, sự đau đớn của người khác, kẻ không biết hóa thân vào linh hồn người khác, kẻ chưa từng sống qua cảm giác  người khác là một thế giới độc lập- kẻ đó chưa biết YÊU. Linh hồn hẹn trước những cuộc gặp gỡ quan trọng nhất, khi thể xác chưa hề nh́n thấy nhau….”      (Hios Tatios -368-289 trước Công nguyên)

( 2016. május. 08)

………………………………………………………

Lâu lắm rồi mới ở trạng thái này  mà người đời cứ thích diễn tả bằng từ: YÊU. Một thứ t́nh yêu muốn dấu đi, từ bỏ, muốn quên đi, và v́ thế buồn trầm lặng trong tim….Những ngày dài dằng dặc đă qua đi như thế, cái Đẹp của bộ mặt thần chết khiến đôi mắt buồn, nh́n đâu cũng thấy sự dấu diếm trong tim….nhưng hỡi ôi, thật dịu dàng, thật thanh khiết, như lời một bài hát thật đẹp, giai điệu thật êm đềm không muốn biến mất, mà cứ c̣n lại măi măi….

Nó đă trở thành h́nh dáng của chữ YÊU thanh thoát, bay bổng trong không gian…chỉ có tiếng đồng hồ tích tắc trong đêm bên trang sách sột soạt…sao lặng ngắt thế, nỗi chờ đợi này?

Để rồi một ngày, không hề chờ đợi, đất trời trả lời, trở về, mát lạnh như giọt nước mùa xuân đọng trên cánh hoa xinh đẹp mở mắt vào buổi sáng trong lành….

Không muốn xóa đi chút nào ấn tượng êm đềm này…như thể nh́n thấy một nụ cười…như thể một người khác soi thấu vào tận tim…cái ǵ đấy, nỗi mơ màng phi trạng thái, bồng bềnh này?

Hay chỉ là tự do tỏa nghi ngút vô h́nh như hương thơm của của hoa? ôi, sao vậy, có phải cần tiếp tục có T̀NH YÊU? hay ra đi, ra đi….trả lời cho ta đi cuộc đời hỡi….( 2016. május 9.)

https://www.youtube.com/watch?v=hA3JElbaTZs

……………………………………………………..

„Há chẳng phải tất cả chúng ta đều sống v́ bí ẩn này?

Làm sao khám phá ra bí ẩn lớn nhất của đời ta-Thượng Đế- đây?

Và tôi đă làm ǵ, để giải quyết điều bí ẩn là chính bản thân tôi?

Để không chỉ tin mà c̣n hiểu về nó nữa….?”( Wass Albert)

( 2016. május. 12)

……………………………………….

Hoa tượng trưng cho lễ Linh Hồn Thánh Thần, người Hungary gọi là hoa hồng Pünkösd (Pünkösd: tên ngày lễ Linh Hồn Thánh Thần), thực chất là loài hoa hồng có họ hàng với hoa mẫu đơn của Trung Quốc. Hoa mẫu đơn từ ngàn đời nay tượng trưng cho sự vương giả, cao quư ở Trung Quốc. C̣n hoa hồng Pünkösd được cho là loài hoa báo hiệu sự khai sinh ra Nhà Chung-Thiên Chúa giáo.

Lễ Linh Hồn Thánh Thần ghi nhớ ngày thứ năm mươi sau lễ Phục Sinh Linh Hồn Thánh Thần bay xuống với các thánh. Thông thường ngày lễ này dao động rơi vào giữa ngày 10.5- 13.5. Cũng là ngày những người Do Thái ăn mừng đạo luật của họ trên núi Sina.

Lễ Linh Hồn Thánh Thần theo Thánh kinh (Biblia): Chúa Jezus sau khi bay lên trời, đến ngày thứ năm mươi th́ Linh Hồn Thánh Thần hiển hiện xuống với các thánh môn đệ. Lúc đó các thánh đang hội tập, bỗng một cơn gió băo nổi lên và Linh Hồn Thánh Thần hiện ra với sự đa dạng của các ngôn ngữ truyền xuống cho các thánh. Lúc đó thánh Peter bắt đầu thuyết giảng, nhiều người chăm chú lắng nghe, tổ chức Thiên Chúa giáo bắt đầu h́nh thành như thế.

Tóm lại: lễ Linh Hồn Thánh Thần là sinh nhật của Nhà Chung- Giáo hội. (2016. május 15.)

………………………………………….

Một người hành hương già bước từng bước chậm răi trên con đường ngoằn ngoèo giữa dăy núi Himalaja....trong gió lạnh buốt những hạt mưa bắt đầu rơi ngày mỗi mau hơn. Một chủ quán trọ gọi ông: - Bố già ơi, làm sao bố có thể đến đích trong cái thời tiết này? Ông lăo VUI VẺ trả lời: - A, trái tim của ta đă ở đích rồi, bởi vậy các phần c̣n lại trong xác ta dễ dàng đi theo nó thôi....  (Anthony de Mello- Một tu sĩ gốc Ấn)

( 2016. május. 17)

…………………………………

 

Mày vẫn chỉ là đứa mơ mộng, nhưng nhân ái, từ bi… ôi làm sao làm khác được? ta là như thế….Tối hôm qua đi ngủ sơm, ngủ một đêm rất dài, 10h. Sáng nay dậy tỉnh táo và muốn đọc. T́nh cờ giở đúng cuốn: Ánh sáng linh hồn của Alice Bailey- từ lâu lắm rồi ḿnh đâu có đoái hoài đến những cuốn sách như vậy, nhưng không phải ngẫu nhiên tự dưng hôm nay nó rơi vào tay ta để…cần đọc.

Vài ư chính của cuốn Ánh sáng linh hồn:

Với giống dân thuần túy thể chất đầu tiên Lemurian cần Hatha yoga-yoga của thể xác, bắp thịt, các bộ phận thể xác. Vào thời châu Atlantis có Laya yoga-yoga về các bí huyệt. Có Bhakti yoga (yoga sùng tín) làm nền tảng cho thuyết thần bí và sùng tín trong giống dân thứ 5 là chúng ta( Aryan). Nay, trong giống dân Aryan nhờ thực hành Raja yoga có thể khắc phục được thể trí và sử dụng trí tuệ để đạt được mục đích cuộc điểm đạo thứ 5 là trở thành Chân Sư. Trong giống dân Aryan đỉnh cao là phương Đông và yoga truyền sang phương Tây với đỉnh cao sẽ là năm 1965 và 2025.

Sự thúc đẩy sắp tới sẽ nhắm vào cung Hai chứ không nhắm vào cung Một. Các thúc đẩy cung Một xuất hiện vào một phần tư đầu thế kỷ và một phần tư cuối thế kỷ ấy. Nên có 3 cuốn sách:

1/ Chí Tôn Ca (Bhagavad Gita)  Trong 18 chương mô tả linh hồn, chính là Krishna, ngôi Hai là Thượng Đế biểu lộ trước mặt mọi người như linh hồn của vạn vật và điểm linh quang bị che dấu dưới muôn sắc tướng.

2/ Kinh Tân Ước mô tả trọn vẹn Con Thượng Đế, thực tướng của linh hồn thoát khỏi các màn che đang vân du trên trần thế. Nghiên cứu cuộc đời của Chúa Jezus có thể thấy rơ các quyền năng của linh hồn, đạt được giải thoát và trở thành một Thượng Đế toàn năng trên trần thế.

3/Yoga Sutra thể hiện các định luật để ta có thể trở thành như vậy, từng bước giải thoát và trở nên hoàn hảo như Cha, như Thượng Đế.

( 2016. május. 19)

………………………………………………………………………

Theo Ấn độ giáo có 7 trạng thái tri thức, hay 7 biến thái của nguyên khí suy tư:

1- Muốn hiểu biết: chính điều này đẩy linh hồn vào cơi trần (hăo huyền) để tạo thu kinh nghiệm sống.

2- Muốn tự do: kết quả của kinh nghiệm tạo ra khao khát dữ dội muốn biết một t́nh huống khác và thoát khỏi bánh xe luân hồi.

3- Muốn hạnh phúc: một tính chất căn bản của con người dù bộc lộ theo nhiều kiểu khác nhau. Cơ sở của nó là năng lực phân biệt có sẵn để đối chiếu nhà của”Cha” với hiện thực đang có trong một kư ức mơ hồ về một thời kỳ toàn phúc. Phải đạt được trạng thái này trước khi biết đến sự thanh thản.

4- Muốn làm tṛn bổn phận: Ba biến thái trên của nguyên khí suy tư đưa ta đến động cơ sống là chỉ c̣n lại sự hoàn thành thiên trách (dharma). Sự khao khát tri thức, tự do, hạnh phúc đă đưa con người tới một trạng thái cực kỳ bất măn. Chẳng có ǵ mang lại niềm vui, sự thanh thản chân chính trong việc kiếm t́m hoan lạc cho chính ḿnh. Con người nhận biết ư thức trách nhiệm với người khác và bắt đầu làm tṛn bổn phận với những người ḿnh tiếp xúc. Đây là sự khởi đầu của một cuộc đời phụng sự.

5- Sự phiền năo: Con người càng tinh luyện th́ sự ứng đáp của thần kinh hệ đối với các cặp đối lập (đau khổ-hoan lạc) càng lớn lao. Ư thức giá trị của kẻ tầm đạo trở nên nhạy bén hơn, nên kẻ đó thường đau khổ hơn người thường. (khả năng đau khổ của nhân loại chính do sự phát triển và tinh luyện thể xác, cũng như sự tiến hóa của cảm xúc)

6- Sự sợ hăi: không phải sự sợ hăi bản năng của thể xác đối phó với đời sống trần thế, mà là sự sợ hăi của trí tuệ vốn có cơ sở là trí nhớ, óc tượng tưởng, năng lực h́nh dung. Những điều này thật khó khắc phục, chỉ có thể được khống chế bởi linh hồn chân ngă.

7- Sự nghi ngờ: đây là một trong những biến thái lư thú nhất v́ liên quan nhiều đến nguyên nhân hơn là hậu quả. Con người nghi ngờ chính ḿnh như một kẻ quyết định chính vận mệnh của ḿnh, nghi ngờ bản chất và phản ứng của đồng bạn, nghi ngờ Thượng Đế (một nguyên nhân bản sơ) mà bằng chứng là các cuộc tranh căi tôn giáo, nghi ngờ vũ trụ, và đây là động cơ khiến con người t́m hiểu không ngừng và sau rốt nghi ngờ chính trí tuệ của ḿnh. Khi đă bắt đầu nghi vấn năng lực của trí tuệ dùng giải thích, chứng minh và thấu hiệu, thực ra con người bắt đầu cạn kiệt vốn liếng tri thức trần thế của ḿnh, và bắt đầu t́m kiếm ở những điều cao siêu hơn đời sống trần thế của nó……( Alice Bailey: Ánh Sáng Linh Hồn)

( 2016. május 20)

NGUYỄN HỒNG NHUNG