Nhật kư ngày 17/5/2011

                                                     Để cảm ơn ân t́nh của các bạn tôi

                                                    và tất cả  những người đă chia sẻ với tôi.

 

Mấy hôm nay các bạn tôi liên tục gọi điện, gửi email, cả những người tôi chưa quen cũng gửi thư, v́ lo lắng cho tôi. Mọi người cần biết chắc là tôi vẫn được yên ổn. C̣n tôi th́ cố thuyết phục mọi người rằng không có lí do ǵ để lo lắng cả, rằng tôi vẫn yên ổn và sẽ yên ổn.

Công an cũng là người, thẩm phán cũng là người. Họ sẽ nhớ đến những giá trị người cao quư của họ. Những giá trị không thể quy về tiền bạc, danh vọng, địa vị hay quyền lực. Bạn và tôi, ta phải tin rằng họ sẽ hành xử với tư cách người. Ta phải tin, bất chấp một số biểu hiện làm ta thất vọng và đau đớn.

Ta phải tin, dù rằng niềm tin không phải là vô điều kiện.

Trong phiên ṭa ngày 4 tháng 4 vừa qua, vị thẩm phán xử cho Cù Huy Hà Vũ đă quyết định một cách bất công, và chúng ta, bất chấp điều đó, vẫn tin vào phần tốt đẹp c̣n tồn tại trong ông ấy, trong đồng nghiệp của ông ấy. V́ vậy mà chúng ta mới kư kiến nghị.

Trong phiên xử tiếp theo, nếu ông ấy, hay đồng nghiệp của ông ấy, vẫn tiếp tục quyết định như vậy th́ không ai c̣n có thể tiếp tục tin các ông ấy được nữa, dù có ngây thơ đến mấy.

Nếu các ông ấy chấp nhận tham gia điều hành phiên ṭa để rồi quyết định những bản án oan sai, th́ các ông ấy sẽ phải chịu trách nhiệm trước người bị kết tội oan khuất, sẽ phải chịu trách nhiệm trước lịch sử, và phải chịu trách nhiệm trước chính ḿnh, nếu như các ông ấy c̣n có một cái « ḿnh » để đối diện. Sẽ phải chịu trách nhiệm, dù có muốn hay không.

    Các ông ấy c̣n phải chịu trách nhiệm trước pháp luật. Pháp luật tưởng như là một cái ǵ vô h́nh, nên đôi khi tạo cảm giác rằng có thể bẻ queo nó thế nào cũng được. Nhưng đó là một cảm giác hoàn toàn sai lầm.

    Pháp luật là kết tinh trí tuệ và lương tri của cả nhân loại. Một vài cá nhân, lúc này hay lúc khác, có thể sử dụng nó cho các mục đích phi nhân đạo, nhưng chừng nào trí tuệ và lương tri c̣n tồn tại, th́ pháp luật vẫn c̣n có đầy đủ giá trị của nó, nó vẫn sẽ được bảo vệ. Và nó sẽ được dùng để bảo vệ con người.

     Chừng nào pháp luật được dùng để bảo vệ con người chống lại cái xấu và cái ác, chừng đó sẽ có  xă hội của con người.

    Chừng nào pháp luật được dùng để bảo vệ cái xấu, cái ác và chống lại con người, chừng đó sẽ có xă hội của dă thú.

    Các thẩm phán của chúng ta sẽ chọn bảo vệ cái ǵ ?

Bản chất của xă hội chúng ta tùy thuộc vào sự lựa chọn của họ.

 

    Tôi luôn bị ám ảnh về cái cảm giác nhục nhă mà nhân vật K. trong tiểu thuyết « Vụ án » phải trải nghiệm. K., một kẻ bị kết tội mà không bao giờ biết ḿnh phạm tội ǵ. Một kẻ bị kết tội t́m kiếm vô vọng mà không biết cả quan ṭa lẫn ṭa án ở đâu, đồng thời lại phát hiện ra rằng tất cả mọi thứ xung quanh ḿnh đều thuộc về ṭa án : nhân viên, luật sư, linh mục... Một kẻ bị xử tử mà không được xét xử. Anh ta chết với cảm giác bị sỉ nhục một cách sâu sắc, chết không phải như một con người. Cái cảm giác nhục nhă c̣n kéo dài cả sau khi anh ta chết : « Như một con chó ! –anh nói, như để gửi lại nỗi nhục nhă ở đời.»

Tôi cảm nhận qua đó thông điệp của nhà văn Kafka : hăy để cho nhau làm người, hăy để cho nhau được sống và được chết trong tư cách người. K. gửi lại cho đời nỗi nhục nhă đó để cho chúng ta biết mà tránh nhục mạ lẫn nhau, để mà học cách đối xử với nhau cho ra người.

Những ǵ diễn ra ở phương Tây sau khi Kafka chết đă khiến cho tác phẩm của ông mang tính tiên tri. Cứ như thể ông đă nh́n thấy trước cái chết tủi nhục của bao nhiêu người dưới thời kỳ phát xít, cứ như thể ông đă nh́n thấy trước việc con người bị đối xử như súc vật trong các trại tập trung.

Các nghệ sĩ như Francis Bacon, Camus, các nhà viết kịch phi lư…, bằng tác phẩm của họ,  tiếp tục cảnh tỉnh về khả năng thú hóa của con người.

Sau đại chiến II, phương Tây đă đi những bước dài trong việc nhận thức lại chính ḿnh để tránh những thảm họa của quá khứ.

Các chính trị gia của xă hội phương Tây, mà trong đó Kafka từng tồn tại, giờ đây phải chăng đă rất thấu hiểu thông điệp của ông (mà không chỉ có Kafka, họ c̣n đọc bao nhiêu nhà tư tưởng và bao nhiêu nhà văn khác, những người đă tŕnh bày - dưới h́nh thức này hay h́nh thức khác - quan niệm về con người và về một đời sống xứng đáng với con người), v́ thế mà họ cố gắng điều hành xă hội theo các nguyên tắc người, theo các nguyên tắc được thiết lập và không ngừng được sửa đổi để bảo vệ phẩm giá và quyền làm người của công dân nước họ.

Các chính trị gia ấy, chắc họ hiểu rằng, bảo vệ phẩm giá và quyền làm người của người khác chính là để bảo vệ phẩm giá và tính người của chính họ.

Các chính trị gia ấy, chắc họ hiểu rằng nhân tính của họ chỉ được biểu hiện một cách đầy đủ khi mà các công dân của họ được đối xử như những con người, khi các công dân của họ được sống đời sống của con người, được chết cái chết của con người, được bộc lộ những phẩm chất tốt đẹp và mạnh mẽ của con người. Mong sao một ngày gần nhất sẽ có những chính trị gia ở Việt Nam hiểu được điều này, mong sao những người được đào tạo để làm chính trị gia ở Việt Nam sẽ nhanh chóng hiểu được điều này. Đấy là điều kiện đầu tiên để có thể chấn hưng đất nước

Đấy không chỉ là điều kiện giúp xây dựng tính nhân văn của xă hội, mà c̣n giúp củng cố và phát triển sức mạnh kinh tế, sức mạnh quân sự cho quốc gia . Bởi v́ sức mạnh của quốc gia là tổng hợp sức mạnh của các cá nhân thành viên. Các thành viên mạnh sẽ tạo nên một cộng đồng mạnh. Ngược lại, nếu từng cá nhân bị bẻ găy bởi nỗi sợ hăi, bị cạn kiệt và bị vô hiệu hóa khả năng tư duy, khả năng phân tích, không c̣n năng lực sáng tạo, kiến thiết, không c̣n khả năng tác động tới cuộc sống, th́ hệ quả không tránh khỏi là sự suy yếu toàn diện trên phạm vi quốc gia : mỗi cá nhân sẽ đánh mất chính ḿnh, dân tộc sẽ đánh mất bản sắc và đất nước sẽ dễ dàng rơi vào cảnh lệ thuộc. Thậm chí sẽ đi tới chỗ không c̣n quyền tự chủ và tự quyết đối với các vấn đề của chính đất nước ḿnh, không bảo vệ được lănh thổ và lănh hải.

Hẳn nhiên, tất cả chúng ta đều sợ một kết cục như kết cục của nhân vật K. Nếu người vô tội như K. không được chết trong tư cách người, th́ những kẻ giết K. cũng không phải là người, những kẻ kết tội K. cũng không phải là người. V́ thế mà nhân loại đă nỗ lực và vẫn c̣n phải nỗ lực không ngừng để những cái chết theo kiểu của K. không bị lặp lại nữa. Nhân loại sẽ c̣n phải cố gắng, chừng nào con người c̣n cảm thấy không bằng ḷng với một sự tồn tại chỉ mang tính sinh vật, chừng nào con người c̣n muốn xây dựng một xă hội xứng đáng được gọi là xă hội của con người.

Chúng ta cần gửi lại cho đời, cho thế hệ sau, không phải nỗi nhục nhă, mà là niềm tin.

Niềm tin như là một cái ǵ có thực. Chứ không phải chỉ là một huyễn tưởng của những kẻ ngây thơ như tôi.

 

Mong mọi điều tốt đẹp cho tất cả chúng ta, cho công an cho thẩm phán và cho những người bị kết án, đặc biệt cho những người bị kết án oan uổng.

Khi nỗi oan của họ không được hóa giải th́ pháp luật và nhân tính không những bị chà đạp bởi ṭa án mà c̣n bị chà đạp bởi chính sự vô t́nh đến mức tàn nhẫn của mỗi chúng ta, đồng loại và đồng bào của họ.

Nguyễn Thị Từ Huy