KHÂU ĐÍT CHUỘT

Từ Thức

 

Tôi nhớ suốt đời một buổi ngồi coi TV với một gia đ́nh người Pháp. Một phóng sự về ẩm thực VN. Một ông đầu bếp cầm dao, rạch bụng con rắn quằn quại, lấy máu, uống và mời khách.

Ông ta cười cợt, hănh diện như vừa thực hiện một kỳ công , trước con mắt hăi hùng của người làm phóng sự. Ông chủ nhà người Pháp nhăn mặt, bà chủ nhà che mắt không dám nh́n . Nếu nền nhà không bằng xi măng, tôi đă đào một cái hố chui xuống cho đỡ xấu hổ. Lại thêm một cơ hội muốn chối không phải là người Việt

Những cảnh bạo lực trong xă hội VN càng ngày càng nhiều trên Internet, trên Facebook . Những cảnh ẩu đả tàn nhẫn, trẻ em bị đối xử dă man, bị bắt nhịn ăn, phơi nắng, học sinh kéo bầy đánh đập một cách hung bạo một em nhỏ yếu ớt hơn, công an tàn nhẫn với dân thấp cổ bé miệng, người ta chửi nhau thậm tệ, thượng cẳng tay, hạ cẳng chân, sau một tai nạn lưu thông hay một chuyện bất đồng.

Ở các nước Tây phương, thỉnh thoảng người ta đưa những vidéo về cảnh súc vật bị đối xử dă man trong các nhà hoả ḷ. Những vidéo này chiếu trên TV, gây phẫn nộ, hoả ḷ bị đóng cửa, ban giám đốc bị cách chức.

Ở VN, người ta đưa những h́nh ảnh tàn bạo, dă man, không phải chỉ giữa người với vật, mà giữa người với người. Và đưa lên Internet, ít khi để tố cáo, nhiều khi để khoe khoang một hành động vẻ vang, anh dũng. Cảnh một tên lỗ măng, cầm gậy đập đầu con chó dẫy đành đạch, cắt tiết, uống máu trước máy quay phim. Cảnh một đàn xúm lại đạp vào đầu, vào mặt  một cô bé, một chú bé gầy yếu. Cảnh ông chủ nắm tay đấm mặt một cô bé sưng vù, trước sự hỗ trợ, tán thưởng của gia đ́nh, v́ cô bé ăn trộm tiền, đưa lên facebook, với ḍng chữ : ‘’hăy nhớ mặt con chó này ‘’. Và thiên hạ chuyển đi, thú vị như chuyển một bài thơ, một tác phẩm nghệ thuật .

Ở những xứ có văn hóa, luật pháp cấm đưa h́nh, đưa tên những vị thành niên trên báo, dù tội nặng tới đâu. Để đương sự có cơ hội làm lại cuộc đời. Ở VN, người ta đưa h́nh những cô gái, nhiều khi vị thành niên, bị bắt về tội mại dâm lên báo, lên mạng, với những lời b́nh phẩm độc ác, thô bỉ, khiến gia đ́nh nhục nhă và nạn nhân phải tự vẫn. Những cô gái bán ḿnh để nuôi thân, nuôi gia đ́nh ở cái tuổi, tại một xứ khác, chắc chắn c̣n cắp sách đi học, đi coi hát, đi du lịch, chạy nhẩy, cười đùa với bạn bè

Những người đă rời quê hương từ nhiều năm không tưởng tượng đất nước ḿnh  sa đọa đến như vậy. Người Việt có nhiều khuyết điểm, nhưng người ta vẫn nghĩ  người Việt bản chất hiền lành, từ tâm, chất phác. Ngay cả cái tính tốt cuối cùng ấy cũng đă mất ? Người ta nói đến một xă hội vô cảm. Ghê rợn hơn cả một xă hội vô cảm, đó là một xă hội bất nhân.

Bất cứ một người b́nh thường nào, ở một xứ b́nh thường nào, cũng không có can đảm nh́n những video man rợ trên Internet, facebooks  VN, nhưng người Việt ta coi, dửng dưng, thích thú, đồng lơa. Đối xử với nhau như vậy, trách ǵ người Tầu đối xử tàn bạo với anh em ḿnh?

Lần đầu tôi có cái cảm tưởng ngỡ ngàng khi tiếp xúc với một nhóm học sinh du học. Một nhóm nữ sinh viên khả ái, thông minh, có kiến thức, có kiến thức hơn là tôi nghĩ , với cái thành kiến của những người  đứng từ xa nh́n về. Tôi hỏi : các cô nghĩ VN sẽ có thay đổi ǵ không. Một cô bé, rất dễ thương, rất lễ độ, trả lời : ‘’ thưa chú, cháu nghĩ đéo có ǵ thay đổi. Đâu lại vào đó ‘’. Hai người sững sờ là tôi và một ông bạn đă xa nhà từ lâu. Những cô bạn của người phát biểu không bày tỏ một chút khó chịu. Đó là chuyện tự nhiên. Chữ ‘’ đéo ‘’ trở thành một chữ hàng ngày, rất b́nh thường, như chào ông, chào bà..

Sự bạo hành bắt đầu bằng ngôn ngữ. Tôi không chê trách cô bé. Tôi rùng ḿnh. Nếu sống trong xă hội đó, giờ này tôi cũng  ăn nói như vậy . Cũng nói với khách:  Dạ, cám ơn, đéo muốn ăn cơm, c̣n no bụng quá. Tôi nh́n cô bé, rất dễ thương, ái ngại. Chúng ta chỉ là sản phẩm của  xă hội , của môi trường sống.

Nhưng đó là chuyện nhỏ, so với cái văn hoá man rợ, người này trèo lên cổ người khác để sống. Hay chỉ để chứng minh ḿnh hiện diện. Đạp mặt người khác chứng tỏ tôi hiện diện. Je cogne donc je suis (1).Tại sao có thể mất nhân tính đến như vậy. ? Bởi v́ sống trong một xă hội độc tài, suốt đời bị chèn ép, bị áp bức, bị đối xử như con vật, người ta không có cách ǵ giải tỏa hơn là quay lại hành hạ những người yếu hơn ḿnh. Lại càng kính nể hơn nữa những người sống trong xă hội chụp dựt đó nhưng vẫn giữ cái thiện, giữ ḷng nhân ái.

Tất cả những nghiên cứu xă hội đứng đắn đều đi tới kết luận : những người có hành vi bạo hành thường thường đă là nạn nhân của bạo hành. Là nạn nhân, người ta có một trong hai thái độ. Hoặc đứng về phe kẻ yếu, tranh đấu chống bất công, nhưng rất hiếm. Hiếm, bởi v́ phải có nghị lực và ḷng bao dung phi thường. Hoặc để trả thù đời, trút lên đầu những người yếu hơn ḿnh những cái ḿnh đă phải chịu đựng.

Đó là cái ṿng di truyền luẩn quẩn, bệnh hoạn ( cercle vicieux ) trong một gia đ́nh. Trên tầm vóc quốc gia, một đại họa. Mỗi người theo hay chống chủ nghĩa CS v́ những lư do khác nhau. Tôi từ chối chủ nghĩa CS trước hết v́ lư do đó : nó làm tiêu tan cái đẹp của một xă hội tử tế. Nó đưa chúng ta lại gần với thú vật. Ở một xă hội văn minh, người ta kính trọng , lễ độ với mọi người, kể cả, nhất là,  những người yếu hơn ḿnh.

Trên Internet, người ta dạy cách trừ chuột hữu hiệu nhất, không cần thuốc độc, không cần bẫy. Mổ đít con chuột , cắt tinh hoàn của con vật, thay vào đó hai hạt đỗ tương, rồi khâu lại. Dần dần hạt đậu chương lên, con chuột đau quá, phát khùng, cắn đồng loại như điên dại. Đám chuột sợ quá, bỏ chạy , nhà hết chuột. Trước đây  có một truyện ngắn , rất hay, tựa là ‘’ Khâu đít chuột ‘’,  quên tên tác giả, nói bóng nói gió về một xă hội như vậy.

Người Việt ta là những con chuột bị thiến, bị khâu, nổi khùng, cắn nhau chí choé . Viết mấy gịng này, tôi nghĩ cả tới những người quá khích, chống bạo lực th́ ít, chống nhau, hại nhau, chụp mũ nhau th́ nhiều.

Chúng ta đều là những con chuột điên cuồng. Bao giờ mới ư thức được ḿnh bị khâu , những người chung quanh cũng chỉ là nạn nhân bị khâu như ḿnh. Và nhận diện những người khâu đít chuột, thực sự là những kẻ làm khổ ḿnh, biến đời ḿnh, đất nước ḿnh thành địa ngục ?

Paris, 05 /2017

( 1 ) Je cogne donc je suis. Tôi đánh đập vậy tôi hiện hữu. Nhại câu nổi tiếng của Descartes, ‘’Je pense donc je suis ‘’, tôi suy nghĩ, vậy tôi hiện hữu